Nach seiner Befreiung 1934 beschloss er, mit seiner Familie nach Palästina – Erez Israel auszuwandern. Meine Eltern waren 1935 die Gründer der neuen Siedlung Kiryat Bialik (ein Vorort von Haifa).

In dieser Siedlung bin ich aufgewachsen, und nach dem Militärdienst als Studentin lernte ich in der "Bezalel" Kunstakademie in Jerusalem, wo ich meinen akademischen Titel in Kunst und Grafik erhielt.

Für 40 Jahre war mein Vater Familien-Arzt, Erfinder und Entwickler medizinischer Methoden in Kiryat Bialik, wo er sehr bekannt und geehrt war.

Mein Mann Kalmann (Kleinberger) Givon, aus Frankfurt am Main, arbeitete bei Solel Boneh (einer internationalen Hoch- und Tiefbau Firma). Er ist Fotograf. Ich heiratete Kalmann 1958. Wir haben drei Kinder
und fünf Enkelkinder.

In den letzten 15 Jahren errichtete ich mit einer kleinen Gruppe ein Museum zu Ehren der Gründer von Kiryat-Bialik, sie kamen meistens aus Deutschland. Mein Leben lang lehrte ich Malkunst. Und bin Mitglied des israelischen Künstler-Verbandes."

Ausgewählte Ausstellungen:

• 2008 - "The David Star"
• 2007 - "From Shoa to Resettlement"
• 2002 - "People"
• 1999 - "From generation to generation"
• 1986 - "People and Nature"

Ausgewählte Gruppenausstellungen:

• 1993 - Langelfeld – Germany
• 1983 - "Beit Hagefen" - Haifa
• und seit 1989 jährlich im "house of art" Haifa

Frau Givon wird anwesend sein.

Ausstellung mit Unterstützung der Botschaft des Staates Israel in Deutschland
und Uta Windisch, MdL

Am Laubengang, westlich des Stadtzentrums am Kaßberg, befindet sich der Friedhof der Israelitischen Religionsgemeinde zu Chemnitz. Angelegt wurde er 1879, fünf Jahre nach Gründung der Gemeinde, und 1898 wesentlich erweitert. Der Friedhof besteht aus sieben Abteilungen und umfasst etwa 1 .250 Grabstellen.

Gleichzeitig weist eine innerhalb des Rondells aufgestellte Tafel mit einer Inschrift darauf hin, dass sich an dieser Stelle auch ein jüdischer Tradition entsprechendes Thorarollengrab befindet. Hier wurden Reste einer Thorarolle aus dem Brand der Synagoge am Stephanplatz beigesetzt.

Zahlreiche Gräber und Grabsteine unmittelbar hinter dem Obelisken und im rechten oberen Teil des Friedhofs erinnern an die in den Ghettos, Konzentrations- und Vernichtungslagern wie Theresienstadt, Auschwitz und Belzec ermordeten Mitglieder der Jüdischen Gemeinde Chemnitz.

Kinder bis 12 Jahre lernen mit ihren Eltern und Großeltern das Gemeindeleben kennen. Nach einer Führung durch die Synagoge gibt es vielfältige Aktivitäten. So laden zwei Musiker der Robert-Schumann-Philharmonie zum Mitmachen ein, Kinder können ihren Namen auf Hebräisch schreiben, basteln oder mit Mitgliedern der Tanzgruppe der Gemeinde israelische Tänze kennen lernen.

zu Inge Wieler, Herrmann Fürstenheim, Perez Lechem, Tamar Brecher, Stefan Heym, Sylva Avramovici, Stephan Hermlin, Michael Degen, Justin Sonder, Ruth Leder, Siegmund Tippmann, Adolf Diamant, Samuel Federmann, Erich Gottgetreu, Hanns Hartmann, Joseph Wulf und Richard Tauber

Am Rande der Bibliotheksreihe „Chemnitzer Köpfe“ entstanden häufig TV-Berichte und DVD-Dokumente. Einige zeigen wir in Zitaten.

Es werden 10 Kapitel der Megilla studiert, die Hauptrollen kritisch betrachtet und den Fragen der jüdischen Weisen (ChaSaL) an der Rolle nachgegangen. Das wird spannend und amüsant. Es geht um jüdisches Leben in der Diaspora. Die Rolle Esther ist das einzige Buch in der Thora, dessen Geschichte nicht in Israel stattfindet und in dem der Name des Ewigen nicht erwähnt wird. Die TeilnehmerInnen werden gebeten, eine Bibel mit der Esther-Geschichte mitzubringen.

In vier Veranstaltungen werden die jüdischen Aufklärer Moses Mendelsohn, Naftali Hartwig Wessely, Saul Ascher und David Friedländer vorgestellt. Die jüdische Assimilationsbewegung und die jüdische Emanzipationsbewegung sollen voneinander unterschieden und klar definiert werden.

Kascher heißt genau übersetzt "Im rechten Zustand tauglich". In aschkenasisch/jiddischer Aussprache sagt man "Koscher" – ein Wort, das weltweit für "sauber" bekannt ist.

Kaschruth ist sein Hauptwort. Gemäß Mischna und Talmud bedeutet dieser Begriff "zum Genuss erlaubt" und zwar in rituell-gesetzlicher wie auch in zivilrechtlicher Beziehung. "Koscheres Fleisch" bedeutet also: nach den Speisegesetzen zum Genuss geeignetes Fleisch. Daraus entstand das Verb "kaschern", was religionsgesetzlich brauchbar machen bedeutet.

Der Gegensatz von „Kascher/Koscher“ ist „Trefa“, für den Genuss Verbotenes. Dazu zählen beispielsweise Schweinefleisch und alle Nahrungsmittel, die aus diesem Fleisch gewonnen werden; Wild, weil man seine Nahrungsaufnahme nicht kontrollieren kann und weil es auf der Jagd erlegt und somit nicht rituell geschlachtet wird. Weiterhin sind alle Meerestiere ohne Schuppen und Flossen (z.B. Krustentiere, Aal usw.) verboten.

„In der Tat reibt man sich Augen und Ohren, wenn man sie live erlebt. Ziemlich verdattert glotzt man auf die Bühne, sprachlos und ungläubig schüttelt man den Kopf über das fulminante Feuerwerk an geistreichen Ideen, überschäumender Energie und Musikalität, das einem dargeboten wird“, so wurde 2007 in der Süddeutschen Zeitung ein Konzert mit „Kolsimcha“ (auch unter dem Namen „World Quintet“ bekannt) beschrieben.

Traditionelle Klezmermusik kommt dabei in Kontakt zu Jazz und Elementen der klassischen Musik. Der einmalige Sound dieses Ensembles fesselt das anspruchsvolle Publikum sowohl der New Yorker Carnegie Hall als auch der renommiertesten Jazz-, Klassik- und Weltmusikfestivals auf drei Kontinenten. Die „Stimme der Freude“ - dies die Übersetzung von „Kol Simcha“ - schafft in den Konzerten mit einer lebendigen, offenen Musiksprache und mitreißender Spielfreude und Virtuosität eine einzigartige Atmosphäre und hat gefeierte europäische Theater-, Tanz- und Filmproduktionen um eine neue, emotionale Dimension bereichert.

Ariel Zuckermann begann seine Musikerkarriere als Flötist und konzertierte unter Dirigenten wie Lorin Maazel, Daniel Barenboim, Zubin Mehta oder Riccardo Muti. Später absolvierte er an der Königlichen Musikhochschule in Stockholm beim legendären Jorma Panula ein Dirigierstudium. Im Mai 2004 legte er bei Bruno Weil an der Musikhochschule München sein Dirigierdiplom ab, um bereits wenig später zum Chefdirigenten des traditionsreichen Georgischen Kammerorchesters Ingolstadt gewählt zu werden. Gastdirigate führten ihn u. a. zum Israel Philharmonic Orchestra, zum Sinfonieorchester Basel, zum Israel Symphony Orchestra Rishon-Lezion, ans Saarländische Staatstheater sowie zu den Münchner Symphonikern. Seit 2000 ist er festes Mitglied von Kolsimcha.

Kolsimcha, 1986 gegründet, begann auf jüdischen Hochzeitsfeiern traditionelle Klezmermusik zu spielen, doch schon damals schufen die Musiker mit ihrem Konzept eines „Contemporary Klezmer“, der osteuropäische Musiktradition mit Jazz und Elementen der klassischen Musik verbindet, ganz eigene, unverwechselbare Klangwelten jenseits aller gängigen Klezmer-Klischees. Stilistische Offenheit kennzeichnet von jeher das ausschließlich aus Eigenkompositionen, darunter auch Werke für Quintett und Sinfonieorchester, bestehende Repertoire von „Kolsimcha“, wovon nicht nur die zahlreichen Live-Auftritte, sondern auch ihre CD-Einspielungen Zeugnis ablegen.

Kolsimcha spielt in der Besetzung: Olivier Truan (Piano), Michael Heitzler (Klarinette), Ariel Zuckermann (Flöte), Daniel Fricker (Bass) und Christoph Staudenmann (Schlagzeug).

Stefan Heyms Onkel, der jüdische Rechtsanwalt Hans Hartmann, bezog Ende der 1920-er Jahre eine Wohnung in der Hübschmannstraße. Er lebte dort mit Ehefrau Regina und den Söhnen Walter und Horst. In Gedenken an die von den Nationalsozialisten ermordeten Eheleute Hartmann wurden im Juni 2010 vor dem Haus Stolpersteine verlegt.

Ein Rundgang entlang der ehemaligen Marschallstraße, die seit 1929 den Namen des Chemnitzer Bürgermeisters Dr. Johannes Hübschmann (1867-1930) trägt, soll den Besuchern zeigen, dass bis 1939 in den eindrucksvollen Bürgerhäusern ein stetiges jüdisches Leben stattfand. Haben weitere Chemnitzer Juden dort Spuren hinterlassen?

Nähe und Distanz, Verbundenheit und Spannung kennzeichnen
das Verhältnis von katholischer Kirche und Judentum. Das Zweite Vatikanische Konzil markierte einen Wendepunkt in der gemeinsamen Geschichte. Papst Benedikt XVI. appellierte
bei seinem Besuch der römischen Synagoge im Januar 2010 an Juden und Christen, den Weg der Versöhnung und des Dialogs fortzusetzen. Dabei betonte er, dass die Neuorientierung
der katholischen Kirche im Konzil unwiderruflich sei. Dennoch gibt es immer wieder Irritationen, etwa angesichts der Piusbruderschaft oder wegen der Formulierung der Karfreitagsfürbitte. Was ist theologisch zum unaufgebbaren Bezug der Kirche zum Judentum zu sagen? Und wie ist es gegenwärtig um das Verhältnis von Kirche und Judentum konkret bestellt?

Enrique Ugarte im Baskenland geborene Akkordeonvirtuose, der sich auch als Dirigent und Komponist einen internationalen Namen gemacht hat, bringt die vielen Spielarten iberischen
Feuers mit ein.

Avi Avital Israel gehört zu den immer noch wenigen Wiederentdeckern der Mandoline und gilt als herausragender Künstler auf dem oft unterschätzten Saiteninstrument. Mit Witz und Finesse webt er Fäden vom frühen Mittelalter bis zur experimentellen Gegenwart in den großen Klezmer-Gobelin.

Der renommierte Perkussionist Murat Coskun, in Deutschland aufgewachsener Sohn türkischer Eltern, bezieht seine Inspirationen aus ethnischen Stilen rund um den Erdball, aber auch aus seiner Zusammenarbeit mit dem Freiburger Barockorchester – der ideale Rhythmiker für Feidmans World Klezmer Konzept.

Mit dem Gitarristen Jens-Uwe Popp und Guido Jäger, Kontrabass, sind schließlich zwei langjährige Weggefährten des großen Klarinetten-Magiers dabei. Popp ist als ständiges Mitglied des Feidman-Trios und anderer Formationen weithin bekannt, Jäger, der auch schon an der Seite von Tom Waits spielte, tourte mit dem Meister bereits durch halb Europa und die USA –Aufnahmestudios inbegriffen.

Dennoch ist das Ensemble mit sieben Musikern noch nicht komplett. Denn wie immer versteht Feidman das Publikum als den wichtigsten Mitwirkenden seiner Konzerte. Das Spiel der Musiker entfaltet erst gemeinsam mit ihren Zuhörern seine ganze sinnliche Pracht. Und das gilt diesmal vielleicht in noch stärkerem Maße als sonst.

Das Buch dokumentiert das wechselvolle Schicksal der privaten Bibliotheken bedeutender deutschsprachiger jüdischer Intellektueller und Gelehrter des 20. Jahrhunderts, darunter Hannah Arendt, Walter Benjamin, Hilde Domin, Lion Feuchtwanger, Sigmund Freud, Magnus Hirschfeld, Erich Mendelsohn und Jürgen Kuczynski. Die 17 Einzelbeiträge befassen sich mit der Entstehung dieser Bibliotheken, mit Sammelschwerpunkten und bibliophilen Neigungen ihrer Besitzer wie auch mit ihrer Exilgeschichte, ihrem Verbleib oder Verlust.

Dr. Ines Sonder, verwandt mit dem Auschwitz-Überlebenden aus Chemnitz Justin Sonder, ist Kunsthistorikerin und wissenschaftliche Mitarbeiterin des Moses Mendelssohn Zentrums für europäisch-jüdische Studien an der Universität Potsdam.

"Wie würde ich ohne Bücher leben und arbeiten können?"
vbb, Verlag für Berlin-Brandenburg, 2008, Herausgeber: Ines Sonder, Karin Bürger und Ursula Wallmeier

Hazel Rosenstrauch bezeichnet sich als unjüdische Jüdin und nennt ihre Texte "Deutsche Studien".
Als Tochter von Verfolgten beobachtet sie – skeptisch, heiter und auch böse – die Erinnerungskultur in Deutschland, Österreich und ein bisschen auch in Europa.

Hazel Rosenstrauch wurde am Ende des Krieges in London als Tochter österreichischer Emigranten geboren, wuchs in Wien auf, versuchte, in die USA und nach Kanada auszuwandern und landete in Deutschland. Sie hat als Sozialwissenschaftlerin, Journalistin und Redakteurin gearbeitet und lebt jetzt als Autorin in Berlin. Von 1997 bis 2007 leitete sie die Zeitschrift "Gegenworte".

Die chronische Wasserknappheit ist eine Tatsache des Lebens in Israel, wo Industrie, Landwirtschaft und modernes urbanes Leben um begrenzte Ressourcen in einer weitgehend mitteltrockenen Umgebung konkurrieren. Niederschläge verteilen sich nicht gleichmäßig über das ganze Land, die Regenzeit ist relativ kurz. Klimatische Gegebenheiten erschweren die natürliche Wasserversorgung des Landes erheblich. Die Suche nach Wasser begleitet die Entwicklung des Landes seit den 30er Jahren.

Zu innovativen Ansätzen wird informiert und auf neue Lösungsansätze eingegangen.

Mit Unterstützung der Deutsch-Israelischen Gesellschaft

Die Jüdische Gemeinde in Chemnitz hat eine lange und ereignisreiche Geschichte, die in dem Kurs von Renate Aris, langjähriges Gemeindemitglied, vorgestellt wird. Nicht nur bekannte jüdische Familien spielen in dem Vortrag eine Rolle, auch der jüdische Friedhof wird in seiner Bedeutung vorgestellt. Als Abschluss gibt es eine Führung durch die neue, moderne Synagoge und das Gemeindehaus.

Es gelingt nicht vielen Menschen, unabhängig und unbestechlich zu einer vielbeachteten moralischen und politischen Instanz zu werden. Susan Sonntag, am 16. Januar 1933 geboren, ist dies gelungen. Als sie am 28. Dezember 2004 starb, hinterließ sie ein umfangreiches, engagiertes Werk, war mit zahlreichen Preisen geehrt worden und ihre kritische Stimme wurde schmerzlich vermisst.

Sie schrieb Essays über Fotografie, Kunst, Film Literatur und Ästhetik und auch Theaterstücke. Während des Bosnien-Krieges inszenierte sie „Warten auf Godot“ in Sarajevo. Sie mischte sich heftig in die Auseinandersetzungen amerikanischer Politik ein, sie nutzte die Verleihung des Jerusalempreises zur Kritik an der israelischen Politik 2001.

"Ich tat eine Reise, um die schönen Dinge zu sehen. Tapetenwechsel. Liebeswechsel. Und weißt du was? Was? Sie sind immer noch da. Ach, aber nicht mehr lange. Ich weiß. Deshalb bin ich gefahren." (Susan Sontag, Ich, etc.)

Der Aufklärer Moses Mendelssohn (1729-1786) hatte in der alten Residenzstadt Dessau seine familiären und wichtige geistige Wurzeln. Unter seinem Einfluss war Dessau im 19. Jahrhundert ein bekannter Ort der jüdischen Modernisierungsbewegung in Pädagogik und Kultur. 1890 ehrte und vereinnahmte ihn seine Vaterstadt durch das erste und einzige öffentliche Denkmal weltweit. 1938 wurde das Denkmal zerschlagen. Eine spezifische Gedenkkultur schuf 1976 eine Mendelssohn-Büste im Dessauer Stadtpark. Wie stehen Dessau und die Dessauer heute zu Moses Mendelssohn?

"Die Bestimmung des Menschen überhaupt ist: die Vorurteile nicht zu unterdrücken, sondern zu beleuchten." (Moses Mendelssohn)

Dr. Bernd G. Ulbrich ist Historiker mit den Schwerpunkten Religionsgeschichte von Anhalt und Geschichte des deutschen Judentums. Er ist 2. Vorsitzender der 1993 gegründeten Moses Mendelssohn-Gesellschaft Dessau e.V. und hat einen Lehrauftrag an der Universität Halle-Wittenberg.

Szymon Laks studierte zwei Jahre Mathematik, bevor er 1921 am Warschauer Konservatorium das Studium von Harmonielehre und Kontrapunkt aufnahm, das er dann in Paris fortsetzte. In den Pariser Jahren arbeitete er als Musiklehrer, Kaffeehausgeiger, Stummfilmbegleiter, als Musiker auf einem Ozeandampfer und schrieb Filmmusiken. 1941 wurde Laks in einem französischen Lager bei Orléans interniert und 1942 nach Auschwitz II – Birkenau deportiert. Er überlebte das Lager als Mitglied, später Arrangeur und Leiter des Lagerorchesters. Nach der Befreiung durch amerikanische Truppen zog er nach Paris zurück, doch nur langsam begann Szymon Laks wieder mit dem Komponieren.

Das Programm des Abends umfasst Werke von Szymon Laks, Leo Smit, Henriette Bosmans, Dick Kattenburg und Jeff Hamburg.

Irene Maessen, Sopran
Eleonore Pameijer, Flöte
Stephan Heber, Violoncello
Marcel Worms, Klavier

Eine Veranstaltung der Sächsischen Mozart-Gesellschaft e.V. und der Tage der Jüdischen Kultur e.V.

Mit freundlicher Unterstützung von GGG, CAWG, CSG, SWG und Kabel Deutschland im Rahmen der Konzertreihe WohnKULTUR in Chemnitz und gefördert von der Stadt Chemnitz

Der Chor wird von Taisa Leyenson geleitet, sie kam 2003 aus der Stadt Orsch in Weißrussland nach Deutschland. In Orsch arbeitete sie 30 Jahre als Chorleiterin, unter anderem eines weiblichen Kammerchors und als Gesanglehrerin an der Kinderkunstschule.

Die Chorpianistin ist Asya Rekes. Sie ist 2004 aus Kiew nach Deutschland gekommen. In Kiew arbeitete sie als Konzertmeisterin und unterrichtete über 40 Jahre Pianoforte.

Die Solisten des Chores sind Sonja Tchernowa, Galina Lunova, Eleanora Kasatchkova, Boris Gervitz, Boris Lipkind, Alexander Svinarskiy, Ruvim Bakman, Pavel Gendelevitsch, Konstantin Grinschpon und Ernest Techentin.

Pressestimmen:
"Sie entstauben die Tradition und polieren alte Melodien zu neuem Glanz." (Jazzpodium)
"Über allen thront die treibende Kraft dieses furiosen Trios. Franziska Orso, mit ihrer virtuos gespielten Klarinette." (Berliner Morgenpost)

Seligmann studierte Politikwissenschaft und Geschichte in München und Tel Aviv und promovierte 1982 zu "Israels Sicherheitspolitik". Nie kam er auf die Idee, seine jüdische Identität zu leugnen, doch mit seiner wachsenden Bindung an die deutsche Sprache und Kultur empfand er auch Deutschland als seine Heimat. Seligmann nutzte stets die Besonderheiten seines persönlichen Lebensweges, um seine Beobachtungsgabe nach allen Seiten zu schärfen und wurde so zu einer gewichtigen Stimme der deutschen Gesellschaft. Mit seinen Essays, Kolumnen und Romanen wurde er zu einem unverwechselbaren, kritischen Publizisten, der sich konsequent allen Erwartungshaltungen verweigert und so temperamentvoll, schonungslos und aufklärerisch wie kaum ein anderer über das deutsch-jüdische Verhältnis schreibt. Sein Credo: Mehr Ehrlichkeit und Normalität im Zusammenleben von Deutschen und Juden. Seligmann ist Vorstandsmitglied des Vereins "GesichtZeigen! Für ein weltoffenes Deutschland".

Es liest: Rafael Seligmann

Eine gemeinsame Veranstaltung der Villa Esche/GGG, der Tage der Jüdischen Kultur e.V. und des Evangelischen Forums

Mit freundlicher Unterstützung von ADLATUS, eins energie, UWL und RHV

Renate Frank-Bayer ist Dozentin für Meditation des Tanzes/ Sacred Dance und leitet seit nahezu zwanzig Jahren erfolgreich zahlreiche Kurse und Workshops. Den literarischen Teil wird Birgit Gatz übernehmen. Die Dipl.- Bibliothekarin widmet sich auch in ihrer Freizeit der Literatur, insbesondere der Lyrik. Seit vielen Jahren ist sie Mitglied in Renate Frank-Bayers Tanzkreis.

Auch Anfänger sind herzlich eingeladen. Vorkenntnisse sind nicht erforderlich. Bitte bringen Sie bequeme Kleidung und leichte Schuhe mit.

In der Synagoge wird aus diesem Anlass ein Gottesdienst gefeiert, bei dem es meist nicht übermäßig ernst zugeht; der ganze Ablauf zielt auf Freude. Dabei wird auch die Festrolle des Buches Esther vorgelesen. Immer, wenn der Name Haman fällt, soll von den anwesenden Kindern mit Tuten, Rasseln und Ratschen so viel Lärm wie möglich gemacht werden. Dies beruht auf dem Befehl Gottes, den Namen Amaleks, Hamans Vorfahr, zu löschen, nachdem Amalek Israel auf dem Weg zum Gelobten Land behindert hat. Sein Name wurde damit zum Symbol der Judenfeindschaft.

Chicago, während der Weltwirtschaftskrise. Um nicht in den Turbulenzen der Zeit unterzugehen, versuchen sich einige Wirtschaftsmagnaten Mittel von der Stadt zu erschleichen. Offiziell wollen sie neue Kai-Anlagen bauen, Arbeit schaffen, den Handel anregen. Tatsächlich aber stoßen sie sich gesund, am Geld anderer Leute. Und die Stadtvertreter, die um diese Praktiken wissen, verdienen lieber mit, anstatt ihnen einen Riegel vorzuschieben: Geld, Landhäuser, selbst ganze Firmen wechseln unter der Hand die Besitzer.

Der kleine Gangster Arturo Ui erfährt durch Zufall von all diesen Vorgängen und wittert die große Chance, Stadt und Wirtschaft zu erpressen.

Ein Coup, der gelingt und Ui mächtig werden lässt. Bald schon hat er den gesamten Gemüsehandel der Stadt unter seiner Kontrolle, und alle, die er einst erpresste, machen nun mit ihm gemeinsames Geschäft. Ui und seine Männer bestechen, morden und brandschatzen nach Belieben. Und sollte doch einmal jemand das Wort erheben - Uis Gangster sind nicht weit, um ihn für immer mundtot zu machen. Doch je größer sein Einfluss wird, desto mehr verliert sich Arturo Ui in seinen eigenen Machenschaften. Bald schon kann er Freund und Feind nicht mehr auseinanderhalten und verfällt schließlich seinem eigenen Größenwahn: Dem Plan, den Gemüsehandel der ganzen USA zu kontrollieren.

Es ist eine Machtfantasie, die Brecht beschreibt - ein Traum von Ruhm, von Geld, von der eigenen überbordenden Größe. Ein Hirngespinst, ein Wolkenheim, das sich immer mehr und immer schneller als Alptraum offenbart, um schließlich die tiefsten Abgründe eines Menschen aufzudecken. Geschrieben 1941 im finnischen Exil, ist das Stück eine Parabel über Aufstieg und Machtergreifung Hitlers. Doch ist dem Stück nicht nur eine historische Qualität eingeschrieben. Der leichtfertige Umgang mit Einzelschicksalen, ein unüberschaubares Netz von Intrigen, aber auch das unbedingte Profitstreben der Figuren sind Zeitdiagnosen, die auch heute noch Gültigkeit haben.

Altersempfehlung: ab 12 Jahren

Unsere intimsten Erfahrungen machen wir beim Autohändler, im Handyshop, die kindlichen Urszenen finden bei Babywaltz und im Kuddel-daddel-du statt. Die Welt ist im Kaufhaus, die Welt ist ein Kaufhaus. Eine Geschichte, die vor hundert Jahren in Chemnitz ihren Anfang nahm mit dem Warenhaus C. und H. Tietz, das jetzt das Kulturkaufhaus DAStietz ist.

"König Kunde Tod" - eine theatrale Rauminstallation, die DAStietz komplett bespielt mit Texten, Bildern, Selbsterlebtem rund ums Kaufen und Verkaufen. Auf dem Höhepunkt der Veranstaltung verlosen wir ein iPhone! Daran kann jeder teilnehmen, der sich mit einem persönlichen Kauferlebnis beteiligt, d.h., den anderen Besuchern davon erzählt. (Der Rechtsweg ist ausgeschlossen.)

Viel Spaß!

Der Komponist und Musiker Jeffrey Goldberg studierte u. a. bei Luise Vosgerchian, Sarah Benson, Leonard Bernstein und Joe Maneri. Seine Improvisationen hat er beim Palau de la Música Catalana, beim Darmstädter Festival für zeitgenössische Musik und beim Frankfurter Jazzkeller vorgestellt. Der vielseitige Musiker engagiert sich in den unterschiedlichsten Bereichen: vom Klangheilen bis hin zu Crossover-Projek-ten. Für das Staatstheater Hannover schrieb er das Ballett „Marlene or The Angel‘s Blues“ und die Oper „Zurück vom Ring“, die Wagners Libretto mit Klezmer und Rap verbindet. Außerdem gibt er Workshops in Improvisation und Weltmusik und initiierte Improvisationskurse am New England Conservatory of Music. Dr. Goldberg lehrte auch an der Harvard University, der Boston Arts Academy sowie am Rivers School Conservatory. Als Pianist trat er u. a. mit dem Boston Symphony Orchestra und dem Boston Pops auf und arbeitete mit Yo-Yo Ma und Bobby McFerrin für den Film „Yo-Yo Ma at Tanglewood“. Er war als Musikdirektor bei verschiedenen Theatern in Boston und New England engagiert und arbeitete als Repetitor und Dirigent an den Staatstheatern Darmstadt und Hannover.

Anlässlich der Wiedergründung der Jüdischen Gemeinde Chemnitz vor 65 Jahren, soll anhand von ausgewählten Fotografien und Dokumenten das Leben der Chemnitzer Juden nach 1945 dargestellt werden.

Gemeinsam begeben wir uns auf Spurensuche und versuchen die Hintergründe und Geschichte von Porträtaufnahmen oder Fotos von jüdischen Zweckbauten zu entschlüsseln. Wie gestaltete sich der Alltag der zurückgekehrten Juden? Wie machte sich das Fehlen jeglicher jüdischer Ritualbauten bemerkbar?

Mit der Veranstaltung wollen wir das Thema "Zentren jüdischen Lebens in Sachsen nach 1945" behandeln. Folgeveranstaltung am 4. April 2011.

Die Zeitbombe tickt. Wird die internationale Staatengemein-Entgeltfrei schaft den iranischen Griff zur Bombe noch verhindern können? Berlin ist in dieser Auseinandersetzung besonders exponiert: Deutschland wurde gemeinsam mit den fünf Veto-Mächten des Sicherheitsrats mit den Iran- Verhandlungen betraut und ist besonders verpflichtet, einem Regime, das den Holocaust leugnet und Israel auslöschen will, entgegenzutreten. Gleichzeitig ist die Bundesrepublik bis heute der mit Abstand wichtigste Handelspartner und der bevorzugte Ansprechpartner der Mullahs im Westen. Die besondere Beziehung zwischen Teheran und Berlin ist historisch bedingt, wie Matthias Küntzel anhand einer Fülle bislang unveröffentlichter Dokumente aus Archiven in Washington und Berlin beweist.

Matthias Küntzel, ist Politikwissenschaftler und Publizist. Er ist spezialisiert auf die Themen Antisemitismus und die Außenpolitik Deutschlands.